Hatha Yoga
de Yog Ramacharaka
Prefata :
Izvorul de unde porneste Yoga si ce insemnatate are :
- prima carte scrisa si cunoscuta pana acuma este Veda .
- aceasta se compune din mai multe sute de cati formand "Cartile sacre ale Indiei".
- acestea contin o adanca filozofie si o surprinzatoare cunoastere a vietii si a legilor ei firesti.
- vedele au fost complectate cu Upanisadele .
- tot din ele a fost inspirat si minunatul episod Mahabharata din care fac parte si Bhagavad-Gita si apoi Sutrele lui Patanjali ,intemeietorul sistemului filozofic Yoga.
"Fiti ceea ce sunteti" ,spune Pantajali si acesta este si procesul desfasurat de Yoga.
"Spiritualitatea este realizarea Unitatii " .
"Psihismul este manifestarea Ratiunii prin intermediul calauzei materiale".
"Yoga este cautatea contopirii cu Unicul ,cu ajutorul Ratiunii".
Vedanta este o filozofie ce cuprinde toate ramurile stiintifice ale Yogei.
Principalele cinci ramuri sunt cercetate amanuntit si scrise de Uogul Ramacharaka si de Swami Vivekananda ,formand :
- Hatha - Yoga ( sanatatea fizica )
- Radja Yoga ( echilibrul fortelor psihice - spiritualitatea )
- Jnani Yoga ( Yoga cunoasterii si a intelepciunii )
- Karma Yoga ( legea cauzelor si a consecintelor )
- Bhakti Yoga ( Yoga iubirii desavarsite )
Spiritualitatea omului nu depinde nici de citirea scripturilor sfinte ,nici de talmacirea lor stiintifica ,nici de discutii teologice ,ci de aplicarea in practica si perceperea Adevarului Unic ,neschimbator.
La hindusi ,un om cu adevarat spiritual nu este acela care cunoaste cartile religioase ,tine predici ,sau merge sistematic la biserica sau templu ,ci acela care coordoneaza vorbele cu faptele ,acestea din urma fiind expresia fortei divine .
Pot atinge aceasta spiritualitate si oamenii culti si cei ignoranti .Il avem ca exemplu pe marele Ramakrishna ,care nu a invatat la nici o scoala ,nu a citit carti de stiinta , dar practicand Yoga ,a intuit "Eu"- ul sau adevarat in relatie cu Spiritul Universal .
Yoga intareste trupul ,trezeste sufletul ,largeste viziunea mintale si nimic nu mai poate fi de nepatruns in Univers pentru cei care si-au insusit metodele dale .
Acela percepe adevarurile superioare cu al saselea simt pe care omul si l-a dezvoltat practicand Yoga .
Al saselea simt - vederea spirituala - il avem fiecare din noi ,ascuns ,si asteapta sa fie descoperit si dezvoltat .
Cel care il descopera ,devine yog.
Inainte de a ajunge insa la aceasta iluminare spirituala ,yogul trece prin diferite faze evolutive ,trupesti,sufletesti si spirituale.
Intr-adevar , ajunge sa perceapa nivelul la care a ajuns oamenirea in descoperirea adevarului fara a citi carti, poate prinde ideile din continutul unei carti ,fara sa citeasca textul .
El intelege nu numai ceea ce exprima mintea omeneasca ,ci si ceea ce sta dincolo de ganduri ceea ce nu poate fi inca exprimat .
Scorpul yogului este sa patrunda in Imparatia Absolutului - inceputul si sfarsitul lucrurilor .
Prin cunoasterea "Eu"- ul ,ajung sa posede calitati divine de atotstiutori si atotputernici .
Yoga este calea realizarii.
Oamenii care se ocupa cu studierea Yogei pot fi impartiti in trei categorii :
- yogii innascuti ,adica aceia care ,ocupandu-se cu Yoga in precedentele incarnari ,vin pe pamant cu o constiinta superioara ,manifestate chiar din copilarie cu o forta suprinzatoare, ei poseda o mare stapanire de sine si nespuse posibilitati de concentrare .Nu sunt oamenii placerilor senzuale,se simt stingheri intr-unmediu plin de comoditati materiale si sunt considerati de cei din jur ca fiind bolnavi ,paranoici ,anormali.
- a doua categorie cuprinde persoanele nascute cu sufletele doar trezite pe jumatate,ele cauta si incerca diferite cai pana se indreapta pe calea cea buna ,cheltuind insa multa forta si energie .Venind in contact cu un yog ,vor evolua cu siguranta pe calea spiritualitatii ,insa mai incet decat sufletele din prima categorie.
- in aceasta categorie ,se incadreaza cei nascuti cu sufletele complect adormite si care incep sa caute pentru prima oara adevarul ,ei se trezesc uneori tocmai pe drumul opus si sunt atrasi atunci pe partea usuratica a vietii - placerile si superficialul.Au mintea prea imprastiata si un mare dezechilibru sufletesc ,nu-si pot dirija simturile si trebuie sa lupte din greu pentru a se adapta cerintelor spirituale ,vor atinge rezultate minime.
Hatha Yoga este destinata tuturor categoriilor de oameni si cuprinde toate exercitiile si respiratiile care ii ajuta sa prospere fizic , sa-si desavarseasca trupul ,intarindu-l si normalizandu-o toate functiile ,vitalizindu-l prin acumularea Pranei ,acea forta vitala ce poate fi absorbita din aer ,lumina si alimente si fara de care nu ar exista viata .
Trupul trebuie sa devina prin Hatha Yoga asemeni unui templu pur ,pentru ca apoi sufletul ,prin Radja Yoga sa evolueze si sa atinga o spiritualitate mai inalta .
La omul obisnuit ,viata interioara ,functiile organismului ,sunt coordonate de subconstient sau Mintea Instinctiva ,in timp ce la yogi ,aceste functii interne sunt deja constientizate.
Yogul considera boala drept piedica in dezvoltarea spirituala , el considera ca trupul sanatos este prima conditie absolut necesara ( dar nu si suficienta) pentru realizarea adevarurilor spirituale.
In timpul practicarii Hatha - Yogei trebuie respectate unele reguli de dieta . Trebuie eliminat din alimentatie tot ce este piperat ,acru ,prea aromat ,excitant - mustarul , bauturile spirtoase ,carnea ,cascavalul ,smantana ,prajiturile grase ,usturoiul. Trebuie evitata mancarea reincalzita .
Obiceiul de a bea multa cafea nu trebuie evitat ,de asemenea.
Capitolul I : Ce este Hatha Yoga ?
Hatha Yoga este acea ramura a sistemului filozofic al yogilor care trateaza latura fizica a omului. Preocuparea principala este : bunastarea ,sanatarea forta ,precum si tot ceea ce contribuie la mentinerea unei sanatati normale si fireasca a omului.
Hatha Yoga ne invata felul natural de a trai si proclama lozinca " Sa ne intoarcem la natura " ,cu diferenta ca yogul nu trebuie sa se reintoarca ,pentru ca nu s-a departat de ea niciodata .
Hatha Yoga este in primul rand Natura ,apoi Natura si intotdeauna Natura .
Acesta lucrare nu este un "tratat de medicina " .Nu vorbim nici despre medicamente ,nici despre vindecarea bolilor ,indicam numai ceea ce trebuie intreprins pentru a-ti capata starea normala a sanatatii .
Lozinca sa este : " omul sanatos " , scopul sau principal " ajutorarea oamenilor ,pentru a se adapta metodelor normale.Consideram ca mijloacele aducatoare de sanatate deplina in trupul omului sanatos ,pot intari sanatatea si in trupul celor bolnavi ,cu conditia ca acestia din urma sa le urmeze.
Hatha Yoga propovaduieste modul de a duce o viata sanatoasa ,naturala si normala ,din ale carei legi vom obtine cu totii foloase.Acest fel de viata ne apropie si ne uneste cu natura , sfatuindu-ne pe toti cei care ne-am creat reguli artificiale de viata sa ne intoarcem la metodele naturale.
Capitolul II : Consideratiile yogilor asupra trupului :
Yogii cred , ca omul adevarat nu este totuna cu trupul sau .Ei stiu ca nemuritorul "Eu" , de care fiecare fiinta umana este mai mult sau mai putin constienta ,nu este corpul de care "Eu-ul " se foloseste pentru exprimarea lui .
Ei mai stiu ca trupul este un vesmant pe care Spiritul il paraseste si il imbraca din timp in timp ,ei cunoasc valoarea trupului si este departe de ea ratacirea de a-l considera dreptul omul real .
Yogii mai stiu ca trupul este un instrument prin intermediul caruia se poate manifesta Spiritul ,ca invelisul de carne este necesar pentru reprentarea entitatii adevarate a omului , in stadiul sorocit dezvoltarii sale.
Ei stiu ca trupul este tempul Spiritului si cred , fara a se indoi ,ca educatia si perfectionarea acestui trup este o problema plina de demnitate ,servind in acelasi timp la dezvoltarea fortelor superioare ale omului ,pentru ca intr-un trup infirm sau nu indeajuns de bine dezvoltat mintea nu poate functiona cum trebuie ,neputind fi deci ,instrumentul destoinic al stapanului sau ,Spiritul.
Capitolul III : Opera Merelui ziditor :
Filozofia yogilor ne invata ca Dumnezeu ii da fiecaruia dinte noi o masina fizica adaptabila nevoilor noastre ,precum si mjloacele necesare pentru a o putea intretine in functiune si de a i se repara defectiunile survenite din neglienta omului.
Yogii recunosc ca trupul omomenesc este creat de Inalta Inteligenta.Ei considera ca organismul lor este ca o masina in actiune ale carei conceptii si functiuni dovedesc cea mai mare grija si intelepciune a celeui care au creat-o .
Yogii stiu ca trupul exista datorita Inaltei Inteligente ,ca aceasta Inalta inteligenta actioneaza necontenit in trup si ca de indata ce omul se abate de la aceasta lege, rezultatul este discordanta si boala.
Fiecare functie a corpului omenesc este dirijata de aceasta Inalta Inteligenta de care nu trebuie sa ne temem ,ci dimpotriva ,sa ne incredem in ea.
Aceasta Inteligenta ,ale carei manifestari le numim "Natura ", "Principiul vietii " ,etc. , sta neincetat la panda sa repare discordanta ,adica boala ,vindecand ranile ,reunind oasele frante ,eliminand substantele
vatamatoare acumulate in orgranism si sustinand prin mii de mijloace functionarea normala a masinii noastre .
Multe boli ,in realitate ,nu sunt altceva decat o actiune binefacatoare a naturii ,menita sa inlature produsele otravitoare cuibarite in organism din neglijenta noastra care nu pot fi eliminate altfel.
Capitolul IV : Prietena noastra -Forta vitala .
Multe persoane comit eroarea de a considera boala ca o entitate ,un lucru real ,opus sanatatii .Este inexact.
Sanatatea este starea fireasca a omului ,iar boala este pur si simplu absenta sanatatii.
Omul care isi coordoneaza viata cu legile naturii ,nu poate fi bolnav.
In realitate ceea ce consideram boala ,nu este insasi boala ,ci rezultatul incercarii naturii de a inaltura conditiile anormale ,si de a restabili o actiune normala.
Noi ne-am obisnuit sa consideram boala ca o entitate , vorbind intotdeauna ca atare de ea .Sa zicem ca " ea " ne ataca ,se localizeaza intr-un organ ,ca isi urmeaza cursul , ca este vatamatoare sau ,dimpotriva , ii cedeaza foarte usor ,etc. , Sa vorbim de "ea " ca si cand ar fi o entitate , avand caracter ,dispozitii si calitati vitale .Sa ne inchipuim boala ca ceva care pune stapanire pe noi si se serveste de aceasta putere pentru a ne distruge.
Ea ni se infatiseaza ca un fel de lup intr-o stana de oi ,un dihor intr-un cotet sau un sobolan in magazie ,iar noi luptandu-ne cu ea ,intocmai ca un animal salbatic . Noi facem tot posibilul s-o nimicim sau cel putin s-o intimidam.
Natura ,insa ,nu este ceva nestatornic sau nesigur , viata in trupul omenesc se manifesta conform unor legi bine stabilite ,mergand pe o cale bine determinata ,dezvoltandu-se pe indelete pana ce atinge zenitul ,apunand apoi treptat ,pana ce soseste vremea ca trupul , incheindu-si misiunea sa ,sa fie aruncat ca orice imbracaminte veche si uzata ,trecand astfel in stadiul urmator al evolutiei sale .
Nu intra ,in nici un caz , in calculele naturii despartirea omului de trupul sau ,pana ce nu atinge varsta inaintata si yogii stiu ca daca oamenii ar respecta legile naturii din frageda lor copilarie ,atunci moartea pricinuita de boala ori in urma accidentelor ar deveni mai rara.
In fiecare trup exista o Forta Vitala care actioneaza in mod constant spre binele nostru ,netinand seama de faptul ca noi violam cu usurinta principiile de baza ale unei vieti ordonate si corecte .
Aseseori ,ceea ce noi numim boala ,nu este altceva decat o actiune de simpla aparare a Fortei Vitale ,intentia ei fiind de a repara daunele pricinuite. Acesta nu este un pas inapoi al organismului viu ,ci dimpotriva un pas inainte .Actiunea se prezinta anormal ,pentru ca sunt anormale conditiile ,iar toate eforturile Fortei Vitale sunt indreptate atunci spre restabilirea unei actiuni normale ,regulate.
Primul si marele principiu al Fortei Vitala este autoconservarea .
Acest principiu se manifesta pretudindeni unde este viata .El face ca masculul si femela sa simta atractie unul pentru celalalt.
Principul autoconservarii ,reprezentat de Forta Vitala ,ne arata calea sanatatii tot atat de exact ca si legea care determina acul magnetic sa ne indice intotdeauna nordul.
Forta Vitala va face tot ce sta in putinta ca organismul nostru sa functioneze cat mai bine .
Capitolul V : Laboratorul trupului :
Prima parte a masinii digestive umane care trebuie examinata sunt ,dintii.
Natura ne-a inzestrat cu dentitie ca sa rupem si sa framantam alimentele ,transformandu-le prin actiunea salivei si a sucului gastric intr-o forma lichida ,pentru ca partile ei nutritive sa fie astfel bine absorbite si asimilate de organism.
Este neparata nevoie sa retinem ca natura ne-a impodobit cu dinti pentru un scop bine determinat ,caci astfel ,daca ar fi vrut sa inghitim mancarea nemestecata ,ne-ar fi inzestrat numai cu gusa si nu cu dinti.
Urmatoarele organe care trebuie luate in consideratie sunt glandele salivare .
In total sunt 6 glande salivare, dintre care 4 sunt situate sub limba si maxilare ,iar doua in obraji ,in dreptul urechilor ,cate una pe fiecare parte.
Principala lor functie este prepararea si secretarea salivei ,care atunci cand este necesar curge prin nenumarati pori ,venind din diferite parti ale gurii,amestecandu-se cu alimentele sfaramate de dinti .Daca alimentele sunt amestecate si bine marutinte ,atunci se imbina suficient cu saliva si rezultatul digestiei este mai bun .Saliva inmoaie alimentele ,usurand inghitirea lor ,desi nu acesta este propriu zis cea mai important functie a sa .
Stiinta occidentala considera ca actiunea ei chimica ,ce consta in transformarea substantelor amidonice hranitoare in zahar ,ar fi de cea mai mare importanta ,aceasta constituind prima faza in procesul digestiei .
Limba isi are rolul sau important in procesul aprovizionarii organismului cu hrana ,ea serveste si ca principal organ al gustului.
Oamenii nu se folosesc cum trebuie de dintii lor ,de glandele salivare si de limba ,si tocmai de aceea aceste organe nu le pot aduce oamenilor toate serviciile pe care le-ar putea aduce in mod normal.
Dupa ce mancarea a fost amestecata si imbibata cu saliva ,ea trece prin gat in stomac.
Partea de jos a gatului ,asa zisul gatlej ,efectueaza o usoara compresie musculara care obliga bucatiile de alimente sa porneasca in jos ,proces care se numeste " inghitire " .
Procesul transformarii amidonului din alimente in zahar sau glucozei incepe cu ajutorul salivei in gura ,se continua in timp ce mancarea trece prin esofag si se incheie in intregime sau partial cand totul ajunge in stomac.
Alimentele intra in stomac prin partea stanga ,exact sub inima.Se evacueaza din stomacprin partea dreapta insa ,si intra intra aparatul intestinal printr-un orificiu intocmit atat de ingenios incat permite alimentelor sa iasa din stomac fara a le mai da posibilitatea de a se reintoarce.
Acest orificiu este cunoscut sub numele de Orificiul Piloric .
Stomacul in sine reprezinta un vast laborator chimic unde alimentele sunt supuse unor prelucrari si modificari ,pentru ca apoi organismul sa le poata absorbi ,transformandu-le in sangele rosu care circula prin corp,restabilind si intarind toate organele si toate partile separate ale trupului.
Partea interioara a stomacului este acoperita cu o mucoasa intesata cu glande microscopice ,cu deschizaturi in stomac ,in jurul carora se inpanzeste reteaua vaselor sanguine cu pereti neinchipuit de subtiri care produc acel lichid minunat ,numit sucul gastric .
Sucul gastric este un lichidc cu o actiune violenta ,puternica ,care dizolva partile azotoase din alimente. Este un fel de lichid amar ,continand un produc chimic numit pepsina ,care reprezinta un agent actic ,ce joaca un rol principal in digestie.
La un om normal ,perfect sanatos ,stomacul produce in timp de 24 de ore ,aproximatic 4 litri si jumatate de suc gastric.
Cand mancarea ajunge in stomac glandele minuscule ,despre care am vorbit ,elimina o cantitate suficienta de suc gastric ,care se ameste cu continutul alimentelor .
Stomacul incepe sa produca apoi niste miscari ,obligand alimentele sa-si schimbe mereu pozitia ,in asa fel ,incat sa se imbibe pe toate partile cu sucul gastric cu care pana la urma se amesteca.
Daca stomacul s-a obisnuit cu o mancare bine pregatita pentru a fi digerata ,daca aceasta este imbibata cu o cantitate suficienta de saliva si este bine amestecata ,atunci stomacul lucreaza ideal.
Daca alimentele nu sunt insa bine pregatite pentru stomacul omului sau daca sunt amestecate numai pe jumatate ,atunci oridinea functionarii stomacului este stricata.
In asemenea cazuri in loc sa se produca un proces normal ,stomacul este incapabil sa-si urmeze lucrul : se produce fenomenul de fermentatie si continutul stomacului se transforma intr-o masa putrezita si descompusa.
Daca oamenii si-ar inchipui ce putregai se formeaza in stomacurile lor in asemenea cazuri ,n-ar mai salta din umeri cu neincredere cand s-ar aduce in discutie punctul de vedere al unei alimentari normale si sanatoase.
Fermentul putrefactiei rezultat in urma prostului obicei de a manca necorespunzator produce un proces de fermentatie uneori cronic ,manifestand simptome cunoscute sub numele de "dispepsii " ,indigestii sau boli similare.
Materiile de fermentatie raman in stomac dupa masa vreme indelungata si cand se introduc in el alte alimente ,acestea ,amestecandu-se cu resturile putrede,tranforma stomacul in ceva asemanator unei lazi de gunoi.
In astfel de conditii ,stomacul se vede in imposibilitatea de a-si mai indeplini functiile sale normale.
Suprafata sa devine lenesa ,moale ,subtire .
Glandele se astupa si tot aparatul digestic se tranforma intr-o masina inutila ,bolnava.
Astfel mancarea pe jumatate digerata trece in intestine ,infectata de acizii produsi de fermentatie ,iar ca rezultat ,intreg organismul este intoxicat si prost alimentat.
Masa alimentata imbibata cu sucul gastric ,macinata si pisata iese din partea dreapta a stomacului prin orificiul piloric si trece in intestinul subtire.
Intestinul subtire este un canal tubular plin de circumvolutiuni pentru a ocupa cat mai putin spatiu posibil ,atingand insa o lungime foarte mare.
Interiorul peretilor este acoperit cu o pielita catifelata ,in cea mai mare parte zbarcita ,plina de cute transversale ,efectuand tot timpul miscari usoare ,care impling alimentele inainte si inapoi,retinand astfel trecerea lor ,sporind eliminarile si absortia .
De indata ce masa alimentara trece in aparatul intestinal ,intalneste un lichid numit bila ,care se amesteca cu ea si cu saliva.
Bila este o secretie a ficatului si se gaseste intotdeauna pregatita intr-un saculet izolat numit vezica biliara .
Aproximativ 2,3 litri de bila se consuma zilnic pentru saturarea alimentelor care trec in aparatul intestinal.
Misiunea bilei este de a da ajutor alimentelor pentru a fi absorbite in vasele sanguine ,de a preintampina descompunerea in timpul trecerii lor prin aparatul intestinal ,precum si de a neutraliza actiunea sucului gastric ,care si-a incheiat in sfarsit misiunea cu care a fost insarcinat.
Sucul pancreatic este secretat de pancreas ,organ sub forma prelunga , situat exact sub stomac.Scopul acestui suc este de a actiona asupra substantelor grase si de a ajuta la absorbirea lor si a diferitelor parti alimentare de catre aparatul intestinal .Secretia acestui suc difera de la un litru la un litru si jumatate pe zi.
Sutele de mii de papile de pe cavitatea catifelata a aparatului intestinal ,asa zisele " vilozitati intestinale" , sunt intr-o miscare ondulatorie permanenta ,strabatand alimetele moi ,semi-lichide ,care se misca prin aparatul intestinal .Ele absorb tocmai substantele hranitoare care se afla in alimente ,trimitandu-le apoi in organism.
Etapele urmatoate constatate pe care le parcurd alimentele pentru a putea fi transformate in sange sunt urmatoare :
- masticatia
- inbibarea cu saliva
- deglutitita
- digestia stomacala
- digestia intestinala
- absortia
- circulatia
- asimilatia
Masticatia este efectuata de catre dinti .La acest proces participa buzele ,limba ,falcile.
Prin masticatie alimentele se farimiteaza dandu-li-se posibilitatea de a se imbiba cu saliva .Insalivatia este procesul de saturare a alimentelor masticate cu saliva elaborata de glandele salivare .
Saliva actioneaza asupra amidonului din alimentele pe care il transforma in dextrina , iar apoi in glucoza ,dizolvandu-l in felul acesta.
Transformarea chimica se produce cu ajutorul ptialinei care se afla in saliva actionand ca ferment si modificand substantele cu care are afinitate .
Digestia se produce in stomac si in intestinul subtire si consta in ttransformarea alimentelor intr-o pasta capabila de a fi absorbita si asimilata .
Procesul digestiei incepe de indata ce alimentele au ajuns in stomac .
Inauntrul sau se formeaza atunci o cantitate abudenta de suc gastric care se amesteca cu alimentele ,dizolva tesuturile conjunctive ale carnii ,seoara substantele grase ,transformand albuminoasele ,cum este albusul de ou si paine de grau in albumina pentru ca ele sa poata fi absorbite si asimitate de organism.
Aceasta prefacere inceputa in stomac se termina prin actiunea chimica a unui ingredient organic elaborat de sucul gastric ,numit pepsina impreuna cu alti acizi aflati tot in sucul gastric .
In timpul procesului de digestie din stomac ,partea lichida a alimentelor ,atat cea care a trecut in stomac in stare lichida , cat si cea transformata in lichid in timpul digestiei ,este repede preluala de absorbantii din stomac ,dusa la sange ,in timp ce partile mai solide ale alimentelor sunt sfarimate prin actiunea musculara a stomacului.
Intr-o jumatate de ora acestea din urma sunt eliminate din stomac sub forma unei paste moi cenusii ,numita chim si care consta intr-un amestec de zahar si saruri din mancare , din amidon sau glucoza ,din amidon inmuiat ,din tesut adipos si conjunctiv sfaramitat ,precum si din albumina.
Aceasta pasta nutritiva trece in intestine ,dupa cum am mentionat ,amestecandu-se acolo cu susul pancreatic si intestinal precum si cu bila .
Atunci se produce digestia intestianla .
Aceste lichide dizolva cea mai mare parte din alimentele care nu au apucat inca sa se inmoaie.
Digestia intestinala descompune chimul in trei parti separate :
1. Peptona ,obtinuta din digestia moleculelor albuminoase .
2. Chilul ,obtinut din grasimi .
3. Glucoza ,formata din sinteza substantelor amidonice ale alimentelor.
Aceste solutii dizolvate trec in cea mai mare masura in sange si devin parte integranta ,pe cand alimentele nedigerate trec in intestine printr-o valva asemanatoare unei portite in colonul ascendent.
Absorbtia substantelor nutritive este un proces , cu ajutorul caruia alimentele transformate in urma digestiei sunt absorbite de vasele sanguine chilifere prin endosmoza .
Apa si lichidele eliminate din alimentele solide pri digestia stomacala se absorb f repede si se indrepta spre ficat ,unde este supus unui anumit proces .
Chilul care se produce si el in intestine ,dupa ce peptona si glucoza sunt trimise in ficat ,se absoarbe la randul sau ,si trecand prin vasele chilifere ,patrunde in canalul toracic de unde apoi , treptat- treptat intra in sange .
Ficatul secreta bila care este purtata in intestinul subtire . In el se mai gaseste o substanta numita glicogen ,care se formeaza in ficat din sucurile nutritive care intra prin vena porta.
Glicogenul se aduna in ficat ,apoi in timpul pauzelor digestive se transforma treptat in glucoza ,substanta asemenei zaharului din struguri.
Pancreasul secreta sucul pancreatic care se varsa in intestinul subtire . Actiunea lui influenteaza indeosebi substantele adipoase .
Rinichii sunt in numar de doi ,asezati pe partea posterioara a cavitatii abdominale si mintesc forma bobului. Ei au o actiune de curatire a sangelui ,separand substanta otravitoare numita uree ,precu si alte substante daunatoare . Lichidul secretat de rinichi este purtat de catre vezica prin intermediul a doua tuburi numite uretere . Acesta vezica este situata in bazin si serveste drept rezervor pentru urina ,lichid care se elimina din organism.
Este foarte important de retinut ca , daca mancarea trece in stomac si apoi in aparatul intestinal nu indeajuns de bine amestecata si salivata ,daca glandele salivare si dintii nu si-au indeplinit asa cum trebuie misiunea lor ,atunci digestia este intarziata si impiedicata ,iar stomacul se afla in imposibilitatea de a-si indeplini obligatiile sale.
Substantele absorbante ale stomacului , ca si cele din aparatul intestinal , trebuie sa absoarba ceva , aceasta fiind functia lor ,iar daca voi nu le dati materialul potrivit , vor absorbi masa putreda din stomac in stare de fermentatie si o vor transmite in sange.
Sangele transporta acest material sarac si daunator in toate partile trupului ,inclusiv in creier . Nu este deloc de mirare ,daca in asemenea situatii oamenii se plang de dureri de cap ,iritatii etc. , toate acestea fiind rezultatul autointoxicarii .
Capitolul VI . Fluidul vital :
Partile nutritive din alimentele digerate sunt angrenate in circulatie si transformate in sange .
Sangele se indreapta cu ajutorul arterelor catre fiecare celula si tesut al trupului pentru a-si indeplini munca sa constructiva si reparatoare .
Dupa aceea sangele se intoarce inapoi in vene luand cu el franturi de celule si alte materiale prelucrate a organismului ,astfel ca toate aceste reziduri sa fie distruse de plamani si de alte organe care indeplinesc asa -zisa munca de "curatire" .
Curgerea sangelui care vine si pleaca de la inima se numeste circulatie .Aparatul care face sa functioneaza acest suprinzator sistem al corpului nostru fizic este inima.
Sangele constitue o parte componenta a corpului si ,direct ori indirect ,procura hrana si viata tuturor organelor sale .Daca sangele este sarac in substante nutritive ,sau circulatia sangelui este slaba ,alimentarea unor parti ale trupului devine anormala si , in consecinta sunt facilitate conditiile de imbolnavire .
Sangele este aproximativ a zecea parte din greutatea omului .Din cantitatea totala a sangelui ,un sfert se afla in fiecare moment in inima ,in plamani , in marile artere si vene . Un sfert in ficat ,un sfert in muschi ,iar restul de un sfert se imparte prin alte organe si tesuturi . Aproximativ o cincime din cantitatea totala a sangelui patrunde in creier .
Trebuie sa tinem minte intotdeauna ca sangele este compus din alimentele pe care omul le consume ,iar calitatea lui depinde de felul cum mananca omul .
Veti putea obtine sange de cea mai buna calitate si in cantiate suficienta ,selectionand alimentele si mancandu-le asa cum cere natura .Pe de alta parte , veti obtine un sange sarac si in cantiate scazuta ,capatand si o anemie daca va alimentati insuficient si defectuos .
Sangele este viata si fiecaruia ii este acordata posibilitatea de a-si mari rezerva sa de sange .
Capitolul VII : Crematoriul organismului :
Organele respiratorii se compul din plamani si caile respiratorii.
Plamanii sunt in numar de doi si fiecare plaman este liber din toate partiile cu exceptia partii de sus care este formata din bronhii ,artere si vene .Acestea ii leaga cu traheea si cu inima.
Caile respiratorii constau din : nas , fargine ,laringe ,trahee si din tuburile bronhiale .
Cand respiram ,tragem aerul prin nari ,unde se incalzeste ,venind in contact cu membrana aprovizionata din belsug cu sange .
Strabatam faringele si laringele ,ajunge in trahee ,unde se divide in cateva tuburi numite bronhiale.
Aerul patrunde in plamani cu ajutorul diafragmei ,un muschi mare ,puternic si delicat ,care se intinde de-a curmezisul cavitatii toratice separand-o pe aceasta de cea abdominala.
Cand diafragma se dilata ,mareste volulmul pieptului si al plaminolor ,iar aerul umple golul format ; cand se relaxeaza ,toracele si plamanii isi micsoreaza volumul ,iar aerul este expulzat din plamani.
Actiunea plamanilor : suvoiul de sange impur patrunde in milioanele de celule microscopice ale plamanilor . Afluenta aerului proaspat si a oxigenului vine in contact cu sangele impur prin intermediul vaselor capilare ale caror pereti sunt destui de rezistenti pentru ca sa mentina sangele si suficient de delicati pentru a permite oxigenului sa se inflitreze prin ei .
Cand oxigenul vine in contact su sangele ,se produce procesul arderii : sangele primeste oxigenul si degaja acidul carbonic format din putrefactiile produselor colectate de ele din toate partile corpului.
Curatat si oxigenat ,sangele se indrepata din nou spre inima ,devenind iar rosu ,stralucitor si bogat in proprietati vitale .
Ajungand in auriculul stang ,el trece in ventricului stang ,de unde porneste si se raspandeste prin artere ,ducand cu el viata in toate partile corpului.
Din toate cele enuntate pana acum ,trebuie sa reiasa clar ca daca aerul curat patrunde in plamani in cantitate insuficienta ,atunci suvoiul impur de sange toxic nu se poate curati ,si prin urmare nu numai organismul ramane lipsit de materie nutritiva dar prosului daunator care trebuie supus arderii se intoarce din nou in artere si intoxica organismul.
Cand aerul nu este indeajuns de curat ,produce aceeasi actiune ,dar desigur intr-o mica masura . De asemenea este foarte clar ca ,daca omul inspira o cantitate insuficienta de aer ,actiunea sangelui se indeplineste anormal , iar ca rezultat ,trupul capata hrana insuficienta ,slabeste si se imbolnaveste .
Cine respira in aer curat se bucura de o sanatate infloritoare !
Importanta covarsitoare a respiratiei corecte nu este greu de dovedit .Daca sangele nu s-a curatat bine in plamani ,atunci el se intoarce in artere intr-o stare anormala ,insuficient purificat de elementele daunatoare adunate in timpul calatoriei sale de intoacere catre inima .Aceste impuritati ,intoarcandu-de inapoi in organism vor da nastere unor forme diverse de boli.
Sangele, expus insa asa cum trebuie actiunii aerului din plamani ,elimina impreuna cu acidul carbonic toate impuritatile si absoarbe o cantitate de oxigen pe care o imprastie apoi in tot organismul ,acolo unde prezenta lui este necesara sanatatii.
Cand oxigenul vine in contact cu sangele ,se uneste cu hemoglobina ,patrunde in fiecare celula ,tesut ,muschi si organ ,sporindu-le vitalitatea si restabilind celulele si tesuturile uzate.
Sangele arterial contine aproximativ 25% oxigen pur .
Nu numai ca fiecare parte a organismului este vitalizata de oxigen ,dar si digestia depinde de el ,de gradul in care sunt oxigentate alimentele .
Aceasta imbibare se produce cu ajutorul oxigenului aflat in sange si care vine in contact cu alimentele .
Din toate acestea reiese clar ca in plamani trebuie sa intre o mare cantitate de oxigen . Astfel se explica de ce plamanii slabi si proasta digestie merg mana in mana .
Pentru a intelege intreaga importanta a acestui fapt ,este necesar a ne aminti ca trupul primeste hrana din alimentele asimilate de organism si asimilarea insuficienta provoaca intotdeauna anemie.
Chiar plamnii depind de acelasi izvor alimentar ,iar daca din pricina unei respiratii insuficiente se produce o asimilare incomplecta ,atunci si plamanii slabesc la randul lor si devin mai putin capabili de a-si indelini misiunea ,aceasta reflectandu0se in mod negativ asupra intregului organism ,asupra intregii vieti a organismului nostru.
Fiecare inghititura de mancare si fiecare strop de bautura trebuie sa fie imbibate cu oxigen inainte de a ne da calitatile lor nutritive si inainte ca produsele alterate ale organismului sa fie aduce la o conditie adecvata pentru a putea fi eliminate .
Insuficienta oxigenului inseamna insuficienta nutritiva ,iar eliminarea insuficienta , sanatate imperfecta .
Intradevar : "Respiratia este viata ! "
Arderea ,rezultatul schimbului de materii impure ,produce caldura si intretine temperatura constanta a corpului .
Oamenii care respira bine au sanse mai putine de a raci ,pentru ca exista inlauntrul lor o cantitate suficienta de sange cald care le da posibilitatea de a suporta schimbarile temperaturii exterioare fara nici o lezare a sanatatii .
Actul respitatiei il obliga pe om sa-si exerseze organele interne si muschii ,in cazul unei respiratii incomplecte ,se pun in actiune numai o parte din celulele plamanilor si astfel cea mai mare parte a capacitatii plamanilor ramane nefolosita ,se iroseste ,iar organismul sufera de lipsa de oxigen .
Capitolul VIII : Nutritia .
Elementele care ii sunt necesare trupului omenesc pentru a fi sanatos , puternic si sa se dezvolte normal :
- aer curat
- lumina solara
- apa
- hrana
Organismul nostru elimina zi si noapte materialul uzat ,inlocuindu-l cu altul nou.
De reinnoirea si improspatarea permanenta a materialului depind : sanatatea ,forta ,vigoare trupului si a tuturor partilor sale .
Daca aceasta reimprospatare inceteaza intervine moartea .
Restabilirea materialul uzat si distrus este cea mai imperioasa necesitate a organismul nostru si ca atare aceasta este primul lucru la care trebuie sa ne gandim cand punem problema sanatatii omului .
Ideea fundamentala din filozofia Hatha Yoga in privinta hranei este Nutritia .
Yogii considera nutritia ca prima lor indatorire fata de trup , de aceea ii dau atentia cuvenita si sunt mereu preocupati de alimentarea lui urmarind cu grija furnizarea unui material proaspat in locul materii uzate si distruse.
Invatatura Hatha Yoga spune : Pe om nu il hraneste ceea ce mananca ,ci ceea ce asimileaza .
Hatha- Yoga nu cere deloc inanitie ,ba dimpotriva stie si sfatuieste ca nici un trup omenesc nu poate sa fie puternic si sanatos ,daca omul va inceta sa-l intretina cu mancare suficienta ,asimilata cu folos de organism.
Multi oameni sunt obezi ,delicati si nervosi ,isi datoreaza starea lor bolnavicioasa faptului ca nu se hranesc destul de bine .
Yogii pretind ca omul trebuie sa manance ca sa traiasca si nu sa traiasca pentru a manca !
Capitolul IX : Foamea si apetit
Foamea si apetitul sunt doua manifestari diferite ale organismului omenesc.
Foamea este o exigenta normala ,apetitul este o dorinta anormala de a manca.\
Fomea naturala ca si setea naturala se evidentiaza prin muschii gurii si ai faringelui .
Daca omul simte senzatia de foame ,atunci gandul ori numai amintirea mancarii provoaca diferite senzatii in gura ,faringe si glande salivare . Nervii acestori parti ale trupului sunt excitati de diferite senzatii. Glandele incep sa secrete saliva si toata aceasta regiune doreste sa fie pusa in functiune.
Stomacul nu manifesta de obicei nici un fel de simptome si nu se evidentiaza in vreun fel. Omul simte pur si splu dorinta de a manca un aliment gustos si indestulator . Nu se produce nici o senzatie de slabiciune sau gol in stomac in acest simt .Acest simpton este caracteristic apetitului ,care are pretentia sa continue la infinit obisnuinta.
Acelasi lucru il simte omul obisnuit sa fumeze sau sa mestece tutun.
Daca omul va incepe sa-si cultive adevarata foame si va scapa de apetit , va simti din nou aceeasi placere pentru mancare pe care o simtea in vremea copilariei , si va pretinde ca bucatarii sa-i pregateasca masa exact asa ,cum i-o pregatea mama ,pentru ca se simte din nou copil.
Yogii si-au invins si-si domina apetitul ,nelasand sa se manifeste in trupul lor decat foamea .
Ca atare ei savureaza fiecare lingura de mancare ,ba chiar si o coaja de paine uscata si simt o mare placere si ,in acelasi timp obtin si o nutritie adecvata .
Capitolul X : Absorbirea Pranei din alimente .
Teoria yogilor despre absorbirea Pranei din alimente afirma ca alimentele ,atat cele cu care se hraneste omul ,cat si cele folosite de animale ,contin un anume fel de Prana ,absolut necesara pentru intretinerea fortelor si energiilor omului si ca acest fel de Prana se absoarbe din mancare cu ajutorul nervilor din limba ,gura ,dinti.
Actul masticatiei pune in libertate aceasta Prana ,faramitand particelele de hrana in bucatele microscopice ,transmitandu-le apoi limbii, gurii si dintilor sub forma de nenumarati atomi pranici.
Fiecare atom de hrana contine o mare parte de electroni pranici sau energie alimentara , iar acest electroni se elimina prin procesul digestiei sub actiunea chimica a unor elemente salivare ,de prezenta carora nu au aflat inca invatatii contemporani ,ei neputand fi sesizati de chimia timpului nostru , dar a coror proprietati si existenta vor fi dovedite stiintific de viitorii cercetatori.
Acest aliment - Prana - pe masura ce este pus in libertte ,se trasmite nervilor limbii ,gurii si dintilor , trece cu rapiditate prin corp si oase si este inmagazinat in numeroasele parti ale sistemului nervos ,de unde este pus in circulatie in toate partile corpului ,ajutand sporirea si intarirea energiei si a fortei vitale a celulelor .
Prana din aer indeplineste o anumita lucrare , Prana din apa - alta ,iar Prana din alimente ,o a treia .
Esentialul este ca alimentele contin Prana foarte necesara corpului omenesc, pe care o putem obtine numai prin mastecarea alimentelor si absorbirea Pranei de catre sistemul nervos cu ajurotul nervilor gurii ,ai limbii si ai dintilor .
Natura a atribuit 2 scopuri importante actului masticatiei :
1) natura de indeamna ca fiecare bucata de mancare sa fie bine mestecata si bine imbibata cu saliva inainte de a fi inghitita ,iar neglijarea acestui fapt are repercursiuni asupra digestiei care nu se va mai produce in mod normal .
2) masticatia complecta este necesara pentru faramitarea alimentelor ,astfel incat sa poata fi mai usor inghitite si mai bine saturate cu saliva si suc gastric . Masticatia provoaca secretia salivara , ce reprezinta una din conditiile necesare procesului digestiv .
Insalivatia alimentelor este o parte din procesul digestiei efectuat de saliva ,care nu poate fi efectuat de nici unul din celelalte sucuri digestive.
Cel care si-a invins falsul apetit , atat de des considerat foame , va mistui o coaja de paine si nu numai ca va simti o multumire in sensul satietatii , dar va avea si o placere deosebita .Pentru a ne dezobisnui de falsul apetit si pentru a ne reintoarce la foamea normala , se cere o practica indelungata.
Cea mai hranitoare mancare va satisface in totalitate gustul normal si trebuie tinut minte ,ca Prana de natura alimentara pe care o contin alimentele se afla in proportie egala cu procentul de substante nutritive .
Cel care va urma metoda yogilor , va extrage din alimente o mult mai mare cantitate nutritiva decat omul obisnuit ,deoarece fiecare bucata de hrana va da maximum de randament nutritiv . Daca omul va inghiti insa mancarea numai pe jumatate mestecata si insuficient muiata in saliva , o mare cantitate din ea se va pierde trecand prin organism sub forma de pasta fermentata ,putreda .
Incercati urmatoarea experienta :
Alegeti-va un timp liber mai indelungat si mestecati incet , lasand ca alimentele sa se topeasca in gura treptat , in loc sa faceti eforturi pentru a le inghiti . Inghitirea involuntara a mancarii este posibila numai atunci cand este transformata intr-un terci semi-lichid , cand este saturata cu saliva si numai dupa ce s-a absorbit din ea toata Prana nutritiva . Incercati sa mancati in felul acesta un mar si veti vedea ca in organismul vostru s-a infiltrat o forta noua pe care o veti simti.
Cei care sufera din pricina unei proaste digestii si a unei vitalitati imperfecte , se vor putea convinge singuri , urmand aceasta metoda de a se hrani.
Capitolul XI : despre alimentatie
Omul trebuie sa ajunga in mod treptat la o metoda mai rationala de a manca si sa nu existe nici un fel de constrangere .
"Folositi mancaruri pe cat posibil mai variate , feriti-va de grasimi si fripturi, nu mancati prea multa carne ,evitati mai ales carnea de porc si de vitel, straduiti-va sa va invatati cu mancaruri simple ,nu abuzati de fursecuri din cofetarii , stergeti definitiv din meniul vostru placintele fierbinti,mestecati feicare inghitatura incet, dupa cum v-am indicat inainte .Sa nu va temeti de nici un fel de mancare,mestecati complect si incet dupa metoda pe care v-am expus-o si fiti siguri ca orice aliment mancat astfel ,nu va va pricinui nici un rau. Sfatul nostru este ca primul dejun sa fie foarte usor ,deoarece in trup este inmagazinat mult material stricat din pricina repausului de peste noapte,timp in care fortele de reparare lipsesc ,sunt adormite.
Daca va simtiti indispusi,puteti indrazni sa micsorati portia zilnica si sa-i dati stomacului posibilitatea de a se elibera de incarcatura indigesta.se poate trai cateva zile fara mancare fara nici un pericol ,inca noi nu va recomandam posturi indelungate.
Omul puternic, sanatos, nu este preocupat de mancare si nimic bolnavicions nu trebuie sa-l obsedeze pe cel care doreste sa ramana sanatos.
Mentineti-va bine dispusi,respirati aer curat,mancati asa cum va prescrie Natura, traiti in curatenie si nu veti avea nevoie sa analizati compozitia chimica din fiecare inghitatura.Aveti incredere in instictul vostru,pentru ca numai el este indrumatorul firesc al omului.
Capitolul XII : Irigarea corpului
Copilul recunoaste instictiv folosul apei, de aceea o si cere mereu.
Dupa cum plantei ii este necesara apa, asa si omului, in afara de alte alimente, ii trebuie si o anumita cantitate de lichid , pentru a-si mentine sanatatea, sau pentru a se restabili in caz de boala.
Organismul nostru elimina mereu apa prin porii pielii, sub forma de sudoare si transpiratie.Experientele au dovedit ca , daca transpirati s-ar opri, ar surveni moartea .
Analizele chimice au demonstrat ca sudoarea si transpiratia sint pline de produsele desconpuse ale organismului , deci ,daca in trupul omenesc, nu va fi lichid suficient, aceste reziduuri vor ramane in organism, otravindu-l si atragand mai intai boala,iar apoi moartea.
Fara o cantitate suficienta de apa ( va rugam sa retineti acest lucru) partile nedigerata ale alimentelor - cenusa organismului - n-ar putea avea umiditatea necesara ,ptr a trece usor prin colon si iesi din corp, si de aici rezulta constipatia , cu toate relele care o intovarasesc.
Apa, in cantitate suficienta, este necesara pentru circulatia normala a sangelui ,ptr indepartarea moleculeor distruse si ptr asimilarea normala a substantelot nutritive.
Toate organele interne au nevoie de apa si toaate partile trupului tb sa fie continuu udatate iar daca aceasta irigare este insuficienta, trupul trebuie sa sufere, precum ar suferi pamantul caruia nu i s-a dat cantintatea necesara de apa ptr a fi fertil.
Fiecare individ in parte trebuie sa consume zilnic de la 2 ana la 5 litri de apa. Doi litri chiar ana la 12 pahare pe zi.
Apa la 12 grade, adica mai calduta decat rece. Yoghinii nu beau niciodata o cantitate mare dintr-o data .Nu toarna apa in stomacul lor, considerand acesr fel de a bea nefiresc si daunator.Beau in cantitati mici, adesea insa, in cursuk unei zile intregi. In timpul lucrului , au langa ei vasul cu apa si din cand in cand, sorb cate o inghititura -doua .
Atunci cand beti apa fixati-va mintea la gandul, spuneti-va voi insiva " Eu furnizez trupului mei lichidul necesar ptr a-si indeplini functiile sale, ceea ce ma va face sa ma dezvolt in conditii normale, dandu-mi o sanatate buna, vigoare si forta, transformandu-ma intr-un om puternic si normal".
Cel mai indicat mod este de a bea dimineata treptat, inainte de dejun sau cu un ceas inainte de masa, aproximativ un litru de apa calda.
Apa bauta stimuleaza functia musculara a organelor digestive, obligand astfel materiile stricate acumulate acolo sa se elimine, apa fierbinte inmuindu-le si dizolvindu-l.Aceasta masura va fi numai vremelnica. Natura nu considera apa fierbinte ca o bautura necesara.Pentru sanatatea omului , este buna apa aflata la o temperatura obisnuita.Daca sanatatea este insa compromisa in urma nesupunerii fata de legile naturii, voite sau impuse de imprejurari, apa fierbinte va fi de folos, deoarece curata organismul inainte ca aceasta sa se intoarca la obiceiurile firesti.
Sorbind apa , staduiti-va sa o tineti in gura un timp oarecare.Nervii limbii si ai gurii vor absorbi primii si cu rapitditate Prana, si o astfel de metoda este deosebit de folositoare cand va simtiti obositi.
Amintiti-va aceasta! :)
Capitolul XIII Cenusa organismului
Colonul este un canal gros de scurgere prin care trebuie sa treaca in mod liber toate rezidurile organismului.Natura a organizat in asa fel acest proces , incat eliminarea sa se produca rapid iar omul sa indeplineasca cu promptitudine aceasta curatire.
Pe masura ce omul devine mai civilizat , incepe sa gaseasca obstacole si amana curatirea ,neglijand indrumarile firesti ale naturii sale si in cele din urma,obosind,abandoneaza aceasta functie necesara si-si indreptata atentia catre alte obligatii ale sale.
Omul ajuta aceasta stare anormala si mareste raul prin faptul ca nu asimileaza cantiatea necesara de apa ptr inmuierea si dizolvarea rezidurilor necesara de lichide ,asa ca natura ,care se ingrijeste de procurarea apei ptr organe,recurge la lichidul murdar alfat in intestinul gros,il pune in lucru, absorbindu-l prin peretii intestinului.
In consecinta,daca omul nu staruie sa-si curete intestinul gros, incepe constipatia,care atrage dupa sine un sir intreg de boli, ale caror cauze reale sunt adeseori trecute cu vederea.
Multe persoana , cu toate ca simt zilnic dorinta de evacuare a ateriilor fecale,sunt, fara sa-si dea seama ,efectiv constipate.Peretii intestinului gros sunt incrustati cu materii stricate si dure ramase acolo in decurs de cateva zile,un mic orificiu in centrul masei de materii fecale, orificiu neinsemnat,permitand totusi sa treaca ceea ce tb neaparat evacuat.Constipatia consta in faptul ca intestinul gros nu s-a curatat complect de materiile fecale.
In acelasi timp, colonul ,in totalitate sau numai partial plin, serveste drept cauza a intoxificarii intregului organism.peretii sau sunt construiti in asa fel ,incat admit absorbirea continutului intestinului gros in organism.
Este apropae de necrezut cat de mult timp pot ramane materiile fecale in intestinul gros in caz de constipatie.
S-au gasit simburi de visine si alte seminte mancate cu cateva luni in urma.Purgativele nu pot curata complect aceste materii fecale invechite, ci actioneaza pur si simplu numai asupra stomacului si a intestinului subtire, facand ca reziduurile sa treaca din intestinul gros captusit cu materii fecale invirtosate prin acel mic orificiu.
La unele persoane colonul este plin cu astfel de substante fecale invirtosate, atat de pietrificate ca si carbunle de pamant,ptr ca apoi regiunea respectiva sa se umfle si sa devina dura.Aceste reziduri invechite sunt supuse putrezirii ,devenind camp de cultura ptr limbrici si viermi intestinali, iar colonul se umple cu ouale lor.Reziduurile sau fecalele,incepand din intestin si pana in colon,sunt o substanta pastoasa,iar daca intestinele au fost curatate si micarile lor au fost naturale,atunci aceasta substanta iese din organism putin solidificata si cu un colorit deschis.
Cand ramane mai mult timp in colon ,materia fecala se intareste,devine seaca si prinde o culoare inchisa.
Daca omul nu bea suficient lichid ,amanand exigentele naturii,uitand apoi de ele ,incepe procesul de solidificare a materiilor fecale.Cand mai tarziu, reincepe miscarea ritmica a intestinului ,numai o parte din ateriile fecale sunt eliminate, cealalta parte ramand lipita de peretii colonului.
Zilele urmatoare se va mai adauga cate o cantitate mica si asa mai departe,pana ce omul incepe sa sufere de constipatie cronica, cu complexul de boli care o intovaraseste: dispepsia, indigestia, raul de la ficat si rinichi, aceasta sunt stimulate de starea anormala a colonului.
Jumatate din afectiunile femeilor sunt produse din aceeasi cauza,sau in orice caz, se agraveaza.
Absorbtia materiilor fecale in organism cu ajutorul sangelui se explica in doua feluri: in primul rand datorita cerintei si a necesitatii de a i se da organismului o cantate mai mare de apa si in al doilea rand, datorita efortului disperat pe care il face natura ptr a elimina produsele vatamatoare prin piele ,plamani si rinichi.
Transpiratia si respiratia impura sunt adesea cauzate de aceasta sfortare suprema a naturii de a se elibera de ceea ce a vrut sa elimine prin colon,
Starea anormala a colonului ne obliga , sa recurgem la clisma :se cere numai un tub ieftin de cauciuc si un irigator cu o capacitare de 1 sau doi litri de apa calda.
Introduceti aceasta apa si o retineti cateva minute , apoi o eliminati.Este mai bine sa faceti aceste clisme seara.In seara urmatoare introduceti doi litri de apa si va spalati din nou intestinele cu ea.Faceti o pauza o seara,iar urmatoare introduceti trei litri.Din nou pauza doua seri si apoi adiministrati-va patru litri de apa.
Sa nu va sperie faptul ca va recomandam o doza atat de mare.In intestinul gros poate incapea o cantitate cu mult mai mare de apa,iar unele persoane isi pot introduce pana la sapte litri,ceea ce este poate mult prea mult.
Masati-va regiunea abdominala inainte si dupa clisma, faceti de asemenea respiratie dupa metoda yogilor ptr a stabili o circulatie normala a sangelui.
Yogii sunt incredintati ca apa buna, proaspata ,obiceiurile de evacuare sistematica a materiilor fecale si putina conversatie cu intestinele sunt suficiente ptr scopul de a ne elibera de constipatie.
Este folositor ,de asemenea, sa va faceti autosugestii ,in timo ce absorbiti paharul cu apa si sa va spuneti " Eu beau aceasta apa pentru a-mi aproviziona organismul cu cantitatea necesara de lichid,ceea ce va da posibilitatea intenstinelor mele sa se miste cu cea mai mare libertate si regularitate,dupa indemnurile naturii".Atfel se cuvine a vorbi cu voi insiva.Pastrati in minte ideea pe care s-o realizati si veti obtine rezultatul dorit cu mare rapiditate.
Si acum, un sfat care poate parea absurd pentru cel care nu intelege substratul filozofic.Aceasta consta in a "conversa" cu intestinele.Trebuie sa loviti de cateva ori cu mana cavitatea abdominala,in locul pe unde trece intestinul gros si sa spuneti " Ti-am facut colonule o buna spalatura,totul este acuma curatat si proaspat aici.Vreau ca si in viitor sa fie tot atat de curat si de liber.Eu iti dau cantitatea necesara de lichide.M-am deprins sa-mi curat intr-un anuit timp organismul,tocami pentru ca tu sa poti functiona normal".Cel care vorbeste trebuie sa loveasca usor pe abdomen si sa repete "acum totul trebuie sa functioneze bine".
Umpleti paharul vostru cu apa limpede,proaspata,racaritoare si inchinati cu noi Pentru sanatate si oameni sanatosi.Inghitand incet apa fiecare sa-si zica ptr sine : Aceasta apa imi va aduce sanatate si forta, este adevaratul tonic al naturii!
Capitolul XIV Respiratia Yogilor
Omul care invata si poseda stiinta respiratiei isi sporeste fortele sale mintale, fericirea, stapanirea de sine ,perspicacitatea ,moralitatea ,intensificandu-se astfel si procesul de spiritualitate.
Mecanismul respiratiei consta din :
1. miscarea elastica a plamanilor
2. activitatea peretilor a fundului cavitatii toratice, unde sunt asezati plamanii.
Yogii impart respiratia in 4 metode generale:
1.Respiratia superioara.
2.Respiratia mijlocie.
3.Respiratia inferioara.
4.Respiratia complecta ,aceea pe care o folosesc yogii si care le cuprinde pe toate celelalte.
Capitolul XV Efectele respiratiei corecte
Obiceiul respiratiei complecte fereste orice om de tuberculoza si alte boli pulmonare, indepartand posibilitatea de a contracta raceli, bronsite ori alte boli asemanatoare.
Folisirea respiratieipoate salva pe om de la multe boli.Se poate preveni raceala prin cateva minute de respiratii complecte,puternice.Daca va este frig, respirati viguros timp de cateva minute si veti simti o caldura in intregul organism. majoritatea racelilor pot fi vindecate cu ajutorul respiratiei complete si cu o dieta usorara de o singura zi.
Din cauza respiratiei incorecte, se resimt stomacul si alte organie digestive. Insuficienta oxigenului in organism provoaca o proasta alimentare a organelor ,alimentele consumate trecbuind sa absoarba oxigenul din sange si sa se oxideze inainte de a fi digerate si asimilate.
Din cauza respiratiei incomplecte sufera si sistemul nervos, creierul si maduva spinarii, centrii nervosi si chiar nervii,prost alimentati de sange ,devin instrumente imperfecte ,slabite,stangace ,in intelesul crearii,acumularii si transmisiei curentilor nervosi.
Capitolul XVI Exercitii de respiratie
Capitolul XVII Respiratia pe nas sau pe gura
Multe boli ale omului civilizat apar incontestabil ca o consecinta a obiceiului destul de raspandit de a respira pe gura .
Multe boli infectioasa se cuibaresc in organismul nostru datorita prostului obicei de a respira pe gura ,la fel ca si starile de raceala ori de guturai.
Singurul aparat protector sau filtru al organelor respiratorii ,sunt narile. Ele filtreaza aerul ,retinand inauntrul lor praful. In timpul respiratiei pe gura, pe tot traiectul din aceasta si plamini, aerul nu intalneste nici un fel de aparat de retinere sau filtrare ,ori a altori corpuri straina.Prin gura,toata murdaria si praful trec in plamani, iar intregul sistem respirator ramane fara nici o protectie.Inafara de aceasta , o astfel de respiratie incorecta ,face ca aerul rece sa devina daunator si sa patrunda ca atare in organele respiratorii .
Gura nu ofera nici o protectie organelor respiratorii si ca aerul rece ,praful si impuritatiile patrund fara obstacole .Pe de alta parte ,narile dovedesc grija pe care natura ne-o porta.
Narile sau fosele nazale,sunt doua canale inguste,sinuoase ,acoperite cu o multime de firisoare de par care servesc ca filtre sau site pt curatirea aerului murdar. Toate murdaria depusa pe aceste firisoare, impreuna cu aerul expirat ,iese prin nas prin exhalatie.In afara de acest serviciu miraculos, narile mai au si o alta functie ,tot atat de importanta : incalzesc aerul inspirat in plamani.
Lung , ingust si sinous, canalul narilor este prevazut cu membrane calde ,care in contact cu aerul inspirat ,il incalzesc ,impiedicandu-l prin aceasta sa produca vreo dauna delicatelor organe ale gatului si ale plaminilor .
In aparatul nazal aerul se purifica, este filtrat si retinut inainte de a patrunde in gat si plamani,iar pana ce aerul nu trece prin procesul de curatire alcatuit de natura insasi, el nu este de nici o utilitate organelor noastre respiratorii.Murdaria retinuta de nari si de mucoasa foselor nazale este din nou data afara din nas de aerul care iese din plamani,iar in cazul cand murdaria este acumulata prea repede si trece prin filtru, patrunzand in regiunea interzisa, natura ne apara provocand stranutul ,care azvarle cu violenta materiile straine.
O alta conseinta a respiratiei pe nas este aceea ca ,ramanand intr-o inactivitate relativa ,canalele nazale nu se pot conserva active si curate .Ele se murdaresc , se astupa si devin pasibile de diferite imbolnaviri locale.
Cum ne curatam narile : o metoda este stand in fata geamului deschis, apasind consecutiv cand pe o nara, cand pe cealalta.Este necesar sa se repete exercitiul de cateva ori in sir .Aceasta metoda curata de obicei narile de orice murdarie.
Capitolul IX : Foamea si apetit
Foamea si apetitul sunt doua manifestari diferite ale organismului omenesc.
Foamea este o exigenta normala ,apetitul este o dorinta anormala de a manca.\
Fomea naturala ca si setea naturala se evidentiaza prin muschii gurii si ai faringelui .
Daca omul simte senzatia de foame ,atunci gandul ori numai amintirea mancarii provoaca diferite senzatii in gura ,faringe si glande salivare . Nervii acestori parti ale trupului sunt excitati de diferite senzatii. Glandele incep sa secrete saliva si toata aceasta regiune doreste sa fie pusa in functiune.
Stomacul nu manifesta de obicei nici un fel de simptome si nu se evidentiaza in vreun fel. Omul simte pur si splu dorinta de a manca un aliment gustos si indestulator . Nu se produce nici o senzatie de slabiciune sau gol in stomac in acest simt .Acest simpton este caracteristic apetitului ,care are pretentia sa continue la infinit obisnuinta.
Acelasi lucru il simte omul obisnuit sa fumeze sau sa mestece tutun.
Daca omul va incepe sa-si cultive adevarata foame si va scapa de apetit , va simti din nou aceeasi placere pentru mancare pe care o simtea in vremea copilariei , si va pretinde ca bucatarii sa-i pregateasca masa exact asa ,cum i-o pregatea mama ,pentru ca se simte din nou copil.
Yogii si-au invins si-si domina apetitul ,nelasand sa se manifeste in trupul lor decat foamea .
Ca atare ei savureaza fiecare lingura de mancare ,ba chiar si o coaja de paine uscata si simt o mare placere si ,in acelasi timp obtin si o nutritie adecvata .
Capitolul X : Absorbirea Pranei din alimente .
Teoria yogilor despre absorbirea Pranei din alimente afirma ca alimentele ,atat cele cu care se hraneste omul ,cat si cele folosite de animale ,contin un anume fel de Prana ,absolut necesara pentru intretinerea fortelor si energiilor omului si ca acest fel de Prana se absoarbe din mancare cu ajutorul nervilor din limba ,gura ,dinti.
Actul masticatiei pune in libertate aceasta Prana ,faramitand particelele de hrana in bucatele microscopice ,transmitandu-le apoi limbii, gurii si dintilor sub forma de nenumarati atomi pranici.
Fiecare atom de hrana contine o mare parte de electroni pranici sau energie alimentara , iar acest electroni se elimina prin procesul digestiei sub actiunea chimica a unor elemente salivare ,de prezenta carora nu au aflat inca invatatii contemporani ,ei neputand fi sesizati de chimia timpului nostru , dar a coror proprietati si existenta vor fi dovedite stiintific de viitorii cercetatori.
Acest aliment - Prana - pe masura ce este pus in libertte ,se trasmite nervilor limbii ,gurii si dintilor , trece cu rapiditate prin corp si oase si este inmagazinat in numeroasele parti ale sistemului nervos ,de unde este pus in circulatie in toate partile corpului ,ajutand sporirea si intarirea energiei si a fortei vitale a celulelor .
Prana din aer indeplineste o anumita lucrare , Prana din apa - alta ,iar Prana din alimente ,o a treia .
Esentialul este ca alimentele contin Prana foarte necesara corpului omenesc, pe care o putem obtine numai prin mastecarea alimentelor si absorbirea Pranei de catre sistemul nervos cu ajurotul nervilor gurii ,ai limbii si ai dintilor .
Natura a atribuit 2 scopuri importante actului masticatiei :
1) natura de indeamna ca fiecare bucata de mancare sa fie bine mestecata si bine imbibata cu saliva inainte de a fi inghitita ,iar neglijarea acestui fapt are repercursiuni asupra digestiei care nu se va mai produce in mod normal .
2) masticatia complecta este necesara pentru faramitarea alimentelor ,astfel incat sa poata fi mai usor inghitite si mai bine saturate cu saliva si suc gastric . Masticatia provoaca secretia salivara , ce reprezinta una din conditiile necesare procesului digestiv .
Insalivatia alimentelor este o parte din procesul digestiei efectuat de saliva ,care nu poate fi efectuat de nici unul din celelalte sucuri digestive.
Cel care si-a invins falsul apetit , atat de des considerat foame , va mistui o coaja de paine si nu numai ca va simti o multumire in sensul satietatii , dar va avea si o placere deosebita .Pentru a ne dezobisnui de falsul apetit si pentru a ne reintoarce la foamea normala , se cere o practica indelungata.
Cea mai hranitoare mancare va satisface in totalitate gustul normal si trebuie tinut minte ,ca Prana de natura alimentara pe care o contin alimentele se afla in proportie egala cu procentul de substante nutritive .
Cel care va urma metoda yogilor , va extrage din alimente o mult mai mare cantitate nutritiva decat omul obisnuit ,deoarece fiecare bucata de hrana va da maximum de randament nutritiv . Daca omul va inghiti insa mancarea numai pe jumatate mestecata si insuficient muiata in saliva , o mare cantitate din ea se va pierde trecand prin organism sub forma de pasta fermentata ,putreda .
Incercati urmatoarea experienta :
Alegeti-va un timp liber mai indelungat si mestecati incet , lasand ca alimentele sa se topeasca in gura treptat , in loc sa faceti eforturi pentru a le inghiti . Inghitirea involuntara a mancarii este posibila numai atunci cand este transformata intr-un terci semi-lichid , cand este saturata cu saliva si numai dupa ce s-a absorbit din ea toata Prana nutritiva . Incercati sa mancati in felul acesta un mar si veti vedea ca in organismul vostru s-a infiltrat o forta noua pe care o veti simti.
Cei care sufera din pricina unei proaste digestii si a unei vitalitati imperfecte , se vor putea convinge singuri , urmand aceasta metoda de a se hrani.
Capitolul XI : despre alimentatie
Omul trebuie sa ajunga in mod treptat la o metoda mai rationala de a manca si sa nu existe nici un fel de constrangere .
"Folositi mancaruri pe cat posibil mai variate , feriti-va de grasimi si fripturi, nu mancati prea multa carne ,evitati mai ales carnea de porc si de vitel, straduiti-va sa va invatati cu mancaruri simple ,nu abuzati de fursecuri din cofetarii , stergeti definitiv din meniul vostru placintele fierbinti,mestecati feicare inghitatura incet, dupa cum v-am indicat inainte .Sa nu va temeti de nici un fel de mancare,mestecati complect si incet dupa metoda pe care v-am expus-o si fiti siguri ca orice aliment mancat astfel ,nu va va pricinui nici un rau. Sfatul nostru este ca primul dejun sa fie foarte usor ,deoarece in trup este inmagazinat mult material stricat din pricina repausului de peste noapte,timp in care fortele de reparare lipsesc ,sunt adormite.
Daca va simtiti indispusi,puteti indrazni sa micsorati portia zilnica si sa-i dati stomacului posibilitatea de a se elibera de incarcatura indigesta.se poate trai cateva zile fara mancare fara nici un pericol ,inca noi nu va recomandam posturi indelungate.
Omul puternic, sanatos, nu este preocupat de mancare si nimic bolnavicions nu trebuie sa-l obsedeze pe cel care doreste sa ramana sanatos.
Mentineti-va bine dispusi,respirati aer curat,mancati asa cum va prescrie Natura, traiti in curatenie si nu veti avea nevoie sa analizati compozitia chimica din fiecare inghitatura.Aveti incredere in instictul vostru,pentru ca numai el este indrumatorul firesc al omului.
Capitolul XII : Irigarea corpului
Copilul recunoaste instictiv folosul apei, de aceea o si cere mereu.
Dupa cum plantei ii este necesara apa, asa si omului, in afara de alte alimente, ii trebuie si o anumita cantitate de lichid , pentru a-si mentine sanatatea, sau pentru a se restabili in caz de boala.
Organismul nostru elimina mereu apa prin porii pielii, sub forma de sudoare si transpiratie.Experientele au dovedit ca , daca transpirati s-ar opri, ar surveni moartea .
Analizele chimice au demonstrat ca sudoarea si transpiratia sint pline de produsele desconpuse ale organismului , deci ,daca in trupul omenesc, nu va fi lichid suficient, aceste reziduuri vor ramane in organism, otravindu-l si atragand mai intai boala,iar apoi moartea.
Fara o cantitate suficienta de apa ( va rugam sa retineti acest lucru) partile nedigerata ale alimentelor - cenusa organismului - n-ar putea avea umiditatea necesara ,ptr a trece usor prin colon si iesi din corp, si de aici rezulta constipatia , cu toate relele care o intovarasesc.
Apa, in cantitate suficienta, este necesara pentru circulatia normala a sangelui ,ptr indepartarea moleculeor distruse si ptr asimilarea normala a substantelot nutritive.
Toate organele interne au nevoie de apa si toaate partile trupului tb sa fie continuu udatate iar daca aceasta irigare este insuficienta, trupul trebuie sa sufere, precum ar suferi pamantul caruia nu i s-a dat cantintatea necesara de apa ptr a fi fertil.
Fiecare individ in parte trebuie sa consume zilnic de la 2 ana la 5 litri de apa. Doi litri chiar ana la 12 pahare pe zi.
Apa la 12 grade, adica mai calduta decat rece. Yoghinii nu beau niciodata o cantitate mare dintr-o data .Nu toarna apa in stomacul lor, considerand acesr fel de a bea nefiresc si daunator.Beau in cantitati mici, adesea insa, in cursuk unei zile intregi. In timpul lucrului , au langa ei vasul cu apa si din cand in cand, sorb cate o inghititura -doua .
Atunci cand beti apa fixati-va mintea la gandul, spuneti-va voi insiva " Eu furnizez trupului mei lichidul necesar ptr a-si indeplini functiile sale, ceea ce ma va face sa ma dezvolt in conditii normale, dandu-mi o sanatate buna, vigoare si forta, transformandu-ma intr-un om puternic si normal".
Cel mai indicat mod este de a bea dimineata treptat, inainte de dejun sau cu un ceas inainte de masa, aproximativ un litru de apa calda.
Apa bauta stimuleaza functia musculara a organelor digestive, obligand astfel materiile stricate acumulate acolo sa se elimine, apa fierbinte inmuindu-le si dizolvindu-l.Aceasta masura va fi numai vremelnica. Natura nu considera apa fierbinte ca o bautura necesara.Pentru sanatatea omului , este buna apa aflata la o temperatura obisnuita.Daca sanatatea este insa compromisa in urma nesupunerii fata de legile naturii, voite sau impuse de imprejurari, apa fierbinte va fi de folos, deoarece curata organismul inainte ca aceasta sa se intoarca la obiceiurile firesti.
Sorbind apa , staduiti-va sa o tineti in gura un timp oarecare.Nervii limbii si ai gurii vor absorbi primii si cu rapitditate Prana, si o astfel de metoda este deosebit de folositoare cand va simtiti obositi.
Amintiti-va aceasta! :)
Capitolul XIII Cenusa organismului
Colonul este un canal gros de scurgere prin care trebuie sa treaca in mod liber toate rezidurile organismului.Natura a organizat in asa fel acest proces , incat eliminarea sa se produca rapid iar omul sa indeplineasca cu promptitudine aceasta curatire.
Pe masura ce omul devine mai civilizat , incepe sa gaseasca obstacole si amana curatirea ,neglijand indrumarile firesti ale naturii sale si in cele din urma,obosind,abandoneaza aceasta functie necesara si-si indreptata atentia catre alte obligatii ale sale.
Omul ajuta aceasta stare anormala si mareste raul prin faptul ca nu asimileaza cantiatea necesara de apa ptr inmuierea si dizolvarea rezidurilor necesara de lichide ,asa ca natura ,care se ingrijeste de procurarea apei ptr organe,recurge la lichidul murdar alfat in intestinul gros,il pune in lucru, absorbindu-l prin peretii intestinului.
In consecinta,daca omul nu staruie sa-si curete intestinul gros, incepe constipatia,care atrage dupa sine un sir intreg de boli, ale caror cauze reale sunt adeseori trecute cu vederea.
Multe persoana , cu toate ca simt zilnic dorinta de evacuare a ateriilor fecale,sunt, fara sa-si dea seama ,efectiv constipate.Peretii intestinului gros sunt incrustati cu materii stricate si dure ramase acolo in decurs de cateva zile,un mic orificiu in centrul masei de materii fecale, orificiu neinsemnat,permitand totusi sa treaca ceea ce tb neaparat evacuat.Constipatia consta in faptul ca intestinul gros nu s-a curatat complect de materiile fecale.
In acelasi timp, colonul ,in totalitate sau numai partial plin, serveste drept cauza a intoxificarii intregului organism.peretii sau sunt construiti in asa fel ,incat admit absorbirea continutului intestinului gros in organism.
Este apropae de necrezut cat de mult timp pot ramane materiile fecale in intestinul gros in caz de constipatie.
S-au gasit simburi de visine si alte seminte mancate cu cateva luni in urma.Purgativele nu pot curata complect aceste materii fecale invechite, ci actioneaza pur si simplu numai asupra stomacului si a intestinului subtire, facand ca reziduurile sa treaca din intestinul gros captusit cu materii fecale invirtosate prin acel mic orificiu.
La unele persoane colonul este plin cu astfel de substante fecale invirtosate, atat de pietrificate ca si carbunle de pamant,ptr ca apoi regiunea respectiva sa se umfle si sa devina dura.Aceste reziduri invechite sunt supuse putrezirii ,devenind camp de cultura ptr limbrici si viermi intestinali, iar colonul se umple cu ouale lor.Reziduurile sau fecalele,incepand din intestin si pana in colon,sunt o substanta pastoasa,iar daca intestinele au fost curatate si micarile lor au fost naturale,atunci aceasta substanta iese din organism putin solidificata si cu un colorit deschis.
Cand ramane mai mult timp in colon ,materia fecala se intareste,devine seaca si prinde o culoare inchisa.
Daca omul nu bea suficient lichid ,amanand exigentele naturii,uitand apoi de ele ,incepe procesul de solidificare a materiilor fecale.Cand mai tarziu, reincepe miscarea ritmica a intestinului ,numai o parte din ateriile fecale sunt eliminate, cealalta parte ramand lipita de peretii colonului.
Zilele urmatoare se va mai adauga cate o cantitate mica si asa mai departe,pana ce omul incepe sa sufere de constipatie cronica, cu complexul de boli care o intovaraseste: dispepsia, indigestia, raul de la ficat si rinichi, aceasta sunt stimulate de starea anormala a colonului.
Jumatate din afectiunile femeilor sunt produse din aceeasi cauza,sau in orice caz, se agraveaza.
Absorbtia materiilor fecale in organism cu ajutorul sangelui se explica in doua feluri: in primul rand datorita cerintei si a necesitatii de a i se da organismului o cantate mai mare de apa si in al doilea rand, datorita efortului disperat pe care il face natura ptr a elimina produsele vatamatoare prin piele ,plamani si rinichi.
Transpiratia si respiratia impura sunt adesea cauzate de aceasta sfortare suprema a naturii de a se elibera de ceea ce a vrut sa elimine prin colon,
Starea anormala a colonului ne obliga , sa recurgem la clisma :se cere numai un tub ieftin de cauciuc si un irigator cu o capacitare de 1 sau doi litri de apa calda.
Introduceti aceasta apa si o retineti cateva minute , apoi o eliminati.Este mai bine sa faceti aceste clisme seara.In seara urmatoare introduceti doi litri de apa si va spalati din nou intestinele cu ea.Faceti o pauza o seara,iar urmatoare introduceti trei litri.Din nou pauza doua seri si apoi adiministrati-va patru litri de apa.
Sa nu va sperie faptul ca va recomandam o doza atat de mare.In intestinul gros poate incapea o cantitate cu mult mai mare de apa,iar unele persoane isi pot introduce pana la sapte litri,ceea ce este poate mult prea mult.
Masati-va regiunea abdominala inainte si dupa clisma, faceti de asemenea respiratie dupa metoda yogilor ptr a stabili o circulatie normala a sangelui.
Yogii sunt incredintati ca apa buna, proaspata ,obiceiurile de evacuare sistematica a materiilor fecale si putina conversatie cu intestinele sunt suficiente ptr scopul de a ne elibera de constipatie.
Este folositor ,de asemenea, sa va faceti autosugestii ,in timo ce absorbiti paharul cu apa si sa va spuneti " Eu beau aceasta apa pentru a-mi aproviziona organismul cu cantitatea necesara de lichid,ceea ce va da posibilitatea intenstinelor mele sa se miste cu cea mai mare libertate si regularitate,dupa indemnurile naturii".Atfel se cuvine a vorbi cu voi insiva.Pastrati in minte ideea pe care s-o realizati si veti obtine rezultatul dorit cu mare rapiditate.
Si acum, un sfat care poate parea absurd pentru cel care nu intelege substratul filozofic.Aceasta consta in a "conversa" cu intestinele.Trebuie sa loviti de cateva ori cu mana cavitatea abdominala,in locul pe unde trece intestinul gros si sa spuneti " Ti-am facut colonule o buna spalatura,totul este acuma curatat si proaspat aici.Vreau ca si in viitor sa fie tot atat de curat si de liber.Eu iti dau cantitatea necesara de lichide.M-am deprins sa-mi curat intr-un anuit timp organismul,tocami pentru ca tu sa poti functiona normal".Cel care vorbeste trebuie sa loveasca usor pe abdomen si sa repete "acum totul trebuie sa functioneze bine".
Umpleti paharul vostru cu apa limpede,proaspata,racaritoare si inchinati cu noi Pentru sanatate si oameni sanatosi.Inghitand incet apa fiecare sa-si zica ptr sine : Aceasta apa imi va aduce sanatate si forta, este adevaratul tonic al naturii!
Capitolul XIV Respiratia Yogilor
Omul care invata si poseda stiinta respiratiei isi sporeste fortele sale mintale, fericirea, stapanirea de sine ,perspicacitatea ,moralitatea ,intensificandu-se astfel si procesul de spiritualitate.
Mecanismul respiratiei consta din :
1. miscarea elastica a plamanilor
2. activitatea peretilor a fundului cavitatii toratice, unde sunt asezati plamanii.
Yogii impart respiratia in 4 metode generale:
1.Respiratia superioara.
2.Respiratia mijlocie.
3.Respiratia inferioara.
4.Respiratia complecta ,aceea pe care o folosesc yogii si care le cuprinde pe toate celelalte.
Capitolul XV Efectele respiratiei corecte
Obiceiul respiratiei complecte fereste orice om de tuberculoza si alte boli pulmonare, indepartand posibilitatea de a contracta raceli, bronsite ori alte boli asemanatoare.
Folisirea respiratieipoate salva pe om de la multe boli.Se poate preveni raceala prin cateva minute de respiratii complecte,puternice.Daca va este frig, respirati viguros timp de cateva minute si veti simti o caldura in intregul organism. majoritatea racelilor pot fi vindecate cu ajutorul respiratiei complete si cu o dieta usorara de o singura zi.
Din cauza respiratiei incorecte, se resimt stomacul si alte organie digestive. Insuficienta oxigenului in organism provoaca o proasta alimentare a organelor ,alimentele consumate trecbuind sa absoarba oxigenul din sange si sa se oxideze inainte de a fi digerate si asimilate.
Din cauza respiratiei incomplecte sufera si sistemul nervos, creierul si maduva spinarii, centrii nervosi si chiar nervii,prost alimentati de sange ,devin instrumente imperfecte ,slabite,stangace ,in intelesul crearii,acumularii si transmisiei curentilor nervosi.
Capitolul XVI Exercitii de respiratie
Capitolul XVII Respiratia pe nas sau pe gura
Multe boli ale omului civilizat apar incontestabil ca o consecinta a obiceiului destul de raspandit de a respira pe gura .
Multe boli infectioasa se cuibaresc in organismul nostru datorita prostului obicei de a respira pe gura ,la fel ca si starile de raceala ori de guturai.
Singurul aparat protector sau filtru al organelor respiratorii ,sunt narile. Ele filtreaza aerul ,retinand inauntrul lor praful. In timpul respiratiei pe gura, pe tot traiectul din aceasta si plamini, aerul nu intalneste nici un fel de aparat de retinere sau filtrare ,ori a altori corpuri straina.Prin gura,toata murdaria si praful trec in plamani, iar intregul sistem respirator ramane fara nici o protectie.Inafara de aceasta , o astfel de respiratie incorecta ,face ca aerul rece sa devina daunator si sa patrunda ca atare in organele respiratorii .
Gura nu ofera nici o protectie organelor respiratorii si ca aerul rece ,praful si impuritatiile patrund fara obstacole .Pe de alta parte ,narile dovedesc grija pe care natura ne-o porta.
Narile sau fosele nazale,sunt doua canale inguste,sinuoase ,acoperite cu o multime de firisoare de par care servesc ca filtre sau site pt curatirea aerului murdar. Toate murdaria depusa pe aceste firisoare, impreuna cu aerul expirat ,iese prin nas prin exhalatie.In afara de acest serviciu miraculos, narile mai au si o alta functie ,tot atat de importanta : incalzesc aerul inspirat in plamani.
Lung , ingust si sinous, canalul narilor este prevazut cu membrane calde ,care in contact cu aerul inspirat ,il incalzesc ,impiedicandu-l prin aceasta sa produca vreo dauna delicatelor organe ale gatului si ale plaminilor .
In aparatul nazal aerul se purifica, este filtrat si retinut inainte de a patrunde in gat si plamani,iar pana ce aerul nu trece prin procesul de curatire alcatuit de natura insasi, el nu este de nici o utilitate organelor noastre respiratorii.Murdaria retinuta de nari si de mucoasa foselor nazale este din nou data afara din nas de aerul care iese din plamani,iar in cazul cand murdaria este acumulata prea repede si trece prin filtru, patrunzand in regiunea interzisa, natura ne apara provocand stranutul ,care azvarle cu violenta materiile straine.
O alta conseinta a respiratiei pe nas este aceea ca ,ramanand intr-o inactivitate relativa ,canalele nazale nu se pot conserva active si curate .Ele se murdaresc , se astupa si devin pasibile de diferite imbolnaviri locale.
Cum ne curatam narile : o metoda este stand in fata geamului deschis, apasind consecutiv cand pe o nara, cand pe cealalta.Este necesar sa se repete exercitiul de cateva ori in sir .Aceasta metoda curata de obicei narile de orice murdarie.
